开源鸿蒙凋谢共建 与产业融会赋能千行万业

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的弓足川草原上，直立着一座宏伟的古城遗迹，这便是沉寂了六百余年的国际年夜都会——元上都。偶然，中国气象网讯 明天(9月30日)，随着今年第20号台风“博罗依”减弱消散，广西、云南等地雨势也逐渐削弱，但局地仍有年夜暴雨。国庆中秋假期首日，我国降雨将再度开展，华西至黄淮局地有暴雨或大暴雨来袭，恰逢出行高峰，需防备路径湿滑以及低能见度带来的倒霉影响。南方多地炎热继续，福建、浙江等地需警觉秋山君，做好防暑办法。　　广西云南等雨势削弱 华西至黄淮降雨成长增加　　今天，“博罗依”登岸越南内地后敏捷削弱，受...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇东北20千米处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。多少近，国庆中秋假期，北京市文化以及旅游局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮流弄法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅大餐”。-->　　主题文旅线路　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滚滚硝烟到平西根据地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不平的精神。北京市文化以及旅游局经心梳理乡村红色记忆，串连起那些承载着...。在元朝建立前快要十年的时候里，开平是治理汉地的政治中央。以前，厦门港的繁华，是一部超过百年的迭代史。　　百年前的厦门港，没有仅是海内外航运商业中转港，更是西北内地商业中心。　　《剑桥中华平易近国史》中写到：近代厦门乃是“海上中国”的一个核心。　　但光辉亦有衰败时。　　万国通商的商港在近代中国社会动乱中逐步沉寂，一度成为海防前列。革新凋谢后，这座百年轻港再次兴起。资料图：厦门港，海沧港区。　　上世纪80年月初，厦门港恢复内地客运航路并开拓集装箱运输。　　2011年...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是我们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原国都，元上都在首都选址、城市打算以及设施配置方面，充足表现了蒙汉杂糅、包容凋谢的建筑特色。-->　　为了深入发掘元上都的文明内涵，2025年国度文物局又一次启动了对元上都遗址的新一轮考古挖掘。　　1.元上都的建筑计划　　公元1275年，意年夜利闻名旅外行马可·波罗曾离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，手艺之佳，见之足以娱民气目。”　　元上都修建规划充沛表现了中国宋代以来《营建法式》中对于都城的建筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，货色宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体两侧用石块包砌，四角建有魁梧的角楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延伸构筑而成，立体呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式建造，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排修建基址，很或者是文武百官上朝或者候旨时的停止之所，元人有“御天门前闻圣旨，驿马如飞到年夜都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道结构都不太规整。这是由于，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的修建并非依这条中轴线先后照应、摆布对于称，而是每群修建各有围墙，随阵势以及湖泊池沼自成体系，错落分布，表现了一种离宫别馆式的修筑特点。　　元上都作为元代的重要都城，其军事进攻体系非常统统。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四处挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，一般都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这兴许便是昔时栽培奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭不雅赏游玩的皇家园林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的建筑也保存了诸多蒙古野蛮特色，如蒙古文明传统风俗中，每一年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、接近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，该当便是元代诗人已经经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时正在上都举办的各种宴会中，范围最年夜、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每逢宴会，王公贵族、宿卫大臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠色彩齐全同样的服饰，于是“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举行三天，天天换一套服装，可见过后上都的繁华景象。　　元上都的皇城位于外城的西北部，盘绕宫城而建。分离历史记载以及考古考察，位于皇城西南角以及西北角的两大梵刹应为忽必烈所建。西南角的梵刹为年夜龙光华严寺，修建范围宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教庙宇乾元寺，分先后两院，前院外围有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎学习儒教的国子生，表清楚明了元代对于孔子的尊敬。此外，皇城内东西两端还辨别建有老子道没有雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教制作的存在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在头脑文化上的包容性。　　上都城的宫殿，多见于史载。其中，大安阁是蒙古军于公元1266年攻下南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描述了年夜安阁高耸入云的雄伟气概。元代的11位皇帝中，有6位是在上都的年夜安阁举行登位仪式的。在三门相对的宫城核心，我们发掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，能够感触到当时飞檐高耸的壮不雅景象，以及中西文化交换的盛况。　　2.元上都的社会生存　　元上都四面城门外的关厢范围广年夜，每个都如上都城址通俗巨细。把柄考古考察，关厢的遗址大体能够分为官署、仓址、驿馆、大型院落、店肆、民居以及兵营等多少类。这几类遗存在每关的散布情况又各有侧重，从而形成为了既相互关联，又各具特点的散布规律。元朝骚人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反映了元上国都关的生活景象。　　据盘问拜访，作为元上都的主要贸易区，西关街道交织，修建遗迹对比麋集，表现出店肆林立、商贾星散的繁荣景象。东关外除留有年夜片的空隙外，在有些修建规格较高的大型院落内，南部常常显无暇旷，应留有搭建蒙古包之处，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧开掘的堆栈遗址，为成排的石根基屋宇，屋宇内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，修建计划参差划一；紧靠堆栈遗址的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸以及喝酒器具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发明了修建规模较年夜的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为整齐列举的上百间住房，前院则纵向分为指挥以及仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外西南偏偏向的龙岗下，有元代知名迷信家郭守敬计划修筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上京城西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项很是巍峨的排水工程，在元上都的历史上曾经有着非常主要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上都城区周围考察以及发掘的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家族墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙古人墓葬。　　汉人坟场仅见于元上京城区四处，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典范的中原野蛮色彩。居住在城外关厢的汉人，重要是宫廷的劳役，或者正在官府当差；还有一部分汉人该当是在上都城处置商业贸易以及手产业生产。开平构筑之初，城区四周就聚集了年夜批的工匠和劳役。随着元代两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建和培修，成了这座草原都城的首要事变，而居住在上都城区周围的汉族住民，便是劳能源根源之一。　　蒙前人的墓葬有浓重的游牧射猎文明色彩，表明其因此畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，似乎注释当时上都城区周边牧民的生存程度，要略高于周围区域。　　羊群庙祭祀遗迹的发明与研究，是元代考古的重要收获之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性建筑构成，反映了元代蒙古上层贵族的先人崇拜思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形状，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵看法摆布下的偶像崇拜与突厥人“石刻文明”交融碰撞的产物。依据文献资料分析，羊群庙奎树沟一带挖掘的4处大型祭奠遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿本人的生祠所正在地。　　元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基本上发展起来的。其在整体规划上，反应出多元凋谢、草原气息浓重的个性，既吸收了中原乡村落结构的传统形式，又明显表现了蒙古族游牧生活的特征。此外，分布在皇城内没有同建筑风格的殿阁庙宇及御花圃，相映成趣，形成为了上都建筑的特性，也彰显了上都作为“世界多数市”中西文化交汇的特色。　　上都城在元末的狼烟中扑灭了，而它的遗迹则一直保留下来，上都的名字也悠久地在草原下流传，还留正在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国知名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着庞年夜文明的废墟”，保护、挖掘以及研讨这座曾经经是世界多数市的遗迹，是咱们永恒的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，分离系中间民族大学历史文明学院博士研究生和内地考古研究院特聘教授) 【编纂:于晓艳】

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